常年期第十三週星期四
亞毛斯 7:10–17
《亞毛斯先知書》共有九章。
但在今天的讀經中， 亞毛斯的使命走到了一個危險的轉折點。
亞毛斯說得太清楚了。 他指出了以色列的不義。 他揭露了敬禮的空洞， 因爲窮人正被踐踏。 他宣告：這個王國本身 已經站在天主的審判之下。
於是，整個制度開始反擊。
貝特耳的司祭阿瑪責雅， 向君王報告亞毛斯。
他說：
“亞毛斯在以色列家中 圖謀背叛你； 這地方不能再容忍他的一切話。”
這是一個很熟悉的句子。
先知首先被指控的， 不是他說錯了。
而是他說的話太危險。
他的言語擾亂國家。 他的聲音威脅穩定。 他的宣講被當作陰謀。
貝特耳並不是一個普通的地方。
那是雅洛貝罕一世 在北國以色列脫離猶大以後 所建立的王家聖所之一。
那裏是敬禮的地方， 也是政治權力的地方。
在那裏， 宗教和王權站得很近。
正因爲如此， 亞毛斯的話才令人難以忍受。
他不是從制度內部說話。 他不屬於王家聖所。 他不是宮廷先知。 他也不是靠君王供養的司祭。
他只是一個牧人， 也是修剪野桑樹的人。
他從自己普通的工作中 被上主取出， 被上主派遣。
他說：
“我原不是先知， 也不是先知的弟子。”
換句話說：
我沒有選擇這個角色。 我沒有尋找這場衝突。 我不是爲了前途而來。
是上主取了我。 是上主對我說：
“你去， 向我的百姓以色列講預言。”
這就是先知勇氣的核心。
先知說話， 不是因爲安全。
而是因爲他被派遣。
阿瑪責雅對亞毛斯說：
“先見者，走吧！ 逃回猶大地去， 在那裏謀生， 在那裏講預言吧！”
可是亞毛斯不能就這樣離開。
因爲他所攜帶的話， 並不屬於他自己。
亞毛斯和阿瑪責雅之間的衝突， 在每一個時代都會重演。
每當良心的聲音 站在權力制度面前， 這衝突就會出現。
當揭發者揭露腐敗時， 當記者拒絕成爲權力的僕人時， 當工人說出利潤背後的隱藏代價時， 當普通人爲窮人、 爲大地、 爲那些沒有保護的人發聲時，
這衝突就再次發生。
這些人常常被看成麻煩製造者。
他們被說成破壞和平。 他們被指控爲不忠。 他們被要求保持沉默， 離開這裏， 到別處去說話， 只在沒有重要人物聽見的地方說話。
但是，真理的話語， 不能總是被管理起來。
亞毛斯提醒我們：
忠於天主， 有時意味着變得不受歡迎。
不是因爲我們喜歡衝突， 而是因爲沉默 有時會變成共謀。
真正的問題不只是：
我們是否欣賞亞毛斯？
更深的問題是：
當天主的真理打擾我們時， 我們是像門徒一樣聆聽， 還是像阿瑪責雅一樣反擊？
因爲有時候， 先知站在宮殿之外。
而阿瑪責雅， 卻藏在我們裏面。