聖文德主教聖師紀念日
星期三
依撒意亞 10:5–7，13下–16
亞述很強大。
它的軍隊前進。 它的君王誇耀。 它的敵人戰慄。
一個又一個民族 倒在它的刀劍前。
可是依撒意亞看得更深。
亞述不是歷史的主宰。
亞述只是 “天主義怒的棍杖”。
它只是工具。
危險的工具。 暴力的工具。 驕傲的工具。
但仍然只是工具。
這不是一個容易接受的真理。
爲什麼天主要使用亞述 來管教自己的百姓？
爲什麼天主會容許一個 更暴力、更驕傲、 也更殘酷的民族， 成爲祂審判的棍杖？
後來， 哈巴谷先知 也會提出同樣的問題。
這是聖經中 最困難的問題之一。
依撒意亞沒有解釋一切。
但他清楚告訴我們一件事：
亞述不統治世界。
天主才統治世界。
亞述王說：
“我靠自己的力量做了這一切。 我靠自己的智慧， 因爲我聰明。”
這是帝國的聲音。
我征服。 我建立。 我決定。 我移動邊界。 我奪取財富。 我使萬民屈膝。
可是上主回答他說：
斧頭豈能向用斧頭砍伐的人誇耀？
鋸子豈能向使用鋸子的人自高？
帝國以爲自己是主人。
但在天主面前， 它只不過是祂手中的斧頭。
這就是權力的盲目。
權力忘記自己的限度。
成功變成驕傲。 勝利變成偶像崇拜。 力量變成了神明。
帝國開始相信 自己製造的宣傳。
它以爲自己會永遠存在。
可是每一個帝國 都像青草。
早晨生長， 晚上枯萎。
亞述過去了。 巴比倫過去了。 羅馬也過去了。
凡把自己當作絕對權力的， 終有一天會發現： 自己不過是塵土。
聖奧思定明白這一點， 因爲他親眼看見羅馬的衰落。
人的國度是脆弱的， 因爲人的心 被罪所傷。
沒有一個地上的城 是永恆的。
沒有一個帝國 能拯救世界。
唯有天主是主。
《天主教教理》提醒我們： 天主對歷史和世界 擁有“首要地位和絕對主權”。
《默示錄》給這位主 一個名字：
耶穌基督， 萬王之王， 萬主之主。
祂不像帝國那樣統治。
祂不以殘酷征服。 祂不以恐懼治理。 祂不以壓迫拯救。
祂釋放人。 祂醫治人。 祂使死人復活。
這就是耶穌所宣講的天國。
當一切帝國消逝之後， 這個天國仍然存留。
所以，依撒意亞教導我們： 不要被權力催眠。
不要崇拜刀劍。 不要懼怕帝國。 不要相信從寶座上 發出的每一句誇口。
斧頭不是天主。
帝國不是天主。
歷史不屬於驕傲的人。
歷史屬於上主。