寻找驴，却遇见一个国度

（撒慕尔纪（上）9:1–4, 17–19；10:1） 2026 年 1 月 17 日｜星期六｜圣安东尼隐修士纪念

今天圣道礼仪的第一篇读经，讲述了一个看似极其简单的故事。一位年轻人奉父亲之命外出寻找丢失的驴，却发现自己站在一个国度的门槛上。

撒乌耳被傅油、成为以色列第一位领袖的叙事，展开得异常安静：寻找驴却一无所获，偶然来到撒慕尔的城，一次毫无预期的相遇，然后回家—— 外表看来，什么都没有改变（撒慕尔纪（上）9:1–10:16）。

这里没有异象，没有燃烧的荆棘，没有雷霆从天而降。撒乌耳并没有寻找伟大。他只是顺从一个微小的吩咐，走着熟悉的路，感到疲惫，担心空手而归。他听从仆人的建议，向人问路，在城外遇见打水的少女。直到后来，我们才意识到：在这些平凡的脚步之下，历史早已在悄然移动。

这个故事邀请我们放慢脚步，留意天主如何工作—— 不是打断生活，而是居住在生活之中。

撒乌耳来到撒慕尔的城，看似完全出于巧合：一位机敏的仆人，一句随口的询问，一次偶然的相遇。然而，正如《犹太圣经研究》所指出的，叙事坚持告诉我们：天主正是借着这些毫不起眼的细节， “悄悄地引导着事件的进程”。没有任何神迹发生，但也没有任何事是偶然的。

撒乌耳本人，看起来令人印象深刻。经文特别指出，他比以色列众人都高出一肩（撒慕尔纪（上）9:2）。然而，叙事从一开始，就慢慢松动我们对外表的信任。

当撒慕尔告诉他，他将拥有“以色列的至宝”时，撒乌耳回应说：

“我岂不是本雅明人，属于以色列最小的一支派吗？我的家族不也是本雅明支派中最微小的吗？” （撒慕尔纪（上）9:20–21）

表面看来，这是谦卑。但正如罗伯特·阿尔特所指出的，这种自我贬低并不完全符合事实。本雅明支派并不弱小，而撒乌耳的父亲也是富有之人。这番话更像是一种得体而礼貌的谦逊—— 正如他先前不愿在没有合适礼物的情况下拜访撒慕尔（撒慕尔纪（上）9:7）。

以色列想要一位 “看起来像君王”的君王。撒乌耳完全符合期待。然而，天主并没有称他为“王”。经文称他为“首领”（nagid），而且他的使命被清楚地限定：

“他要从培肋舍特人手中拯救我的百姓。” （撒慕尔纪（上）9:16）

撒乌耳并不是以色列渴望的最终实现，而是对这种渴望的让步。他是一个过渡性的人物，架起了民长时代与即将来临的君主政体之间的桥梁。

因此，这个故事始终保持开放。撒乌耳被拣选，却并未完成；被傅油，却并不充分。倒在他头上的油，并没有解决以色列更深层的问题。他终将无法彻底拯救百姓，天主后来必须寻找另一位。

故事结束的地方，与开始的地方几乎相同：在路上，返回家中，没有驴，也没有可见的王冠。

它让我们不禁反思：有多少次，我们也在平凡的道路上行走，忠于微小的责任，却并不知道，一个更大的召叫正悄然在身旁展开。

不是每一个召叫，都会以“召叫”的样子出现。有时，人只有在寻找别的东西时，才会意外地遇见国度。