常年期第十二周星期四
列王紀下 24:8–17
今天，聖經作者帶我們來到 主前597年，
也就是第一次巴比倫充軍流徙的年份。
耶路撒冷本來在那一年 就可能被毀滅。
但是耶苛尼雅向巴比倫的權勢投降， 這座城得以保存下來。
暫時保存。
他的叔父漆德克雅 隨後被巴比倫人立為君王。
但是他反叛了。
他拒絕投降。
於是，在主前586年， 耶路撒冷被毀滅， 聖殿被焚燒。
走向毀滅的道路 並不短。
它很漫長。
這條路是由被忽略的警告、 被拒絕的先知、 以及假裝堅強的領袖鋪成的， 而那時真正需要的 本是謙卑的智慧。
我們常常重復西塞羅的話： 歷史是人生的老師。
但是我們學到了嗎？
我們常說 聖經是天主的話。
但是我們聆聽了嗎？
當耶肋米亞告訴君王 要向巴比倫投降時 （參閱耶38:17）， 他被當作叛徒。
我們很難聽見： 投降有時比毀滅更有智慧。
我們也很難接受： 勇氣並不總是抵抗。
有時候，勇氣意味著 在驕傲燒毀一切以前， 先拯救生命。
拿步高從耶路撒冷 擄走了“本地的顯貴”， 卻把“當地最貧窮的人民” 留在了土地上 （列下24:14–15）。
這很值得注意。
在這些顯貴當中， 有厄則克耳。
他在巴比倫的先知職務顯示出： 上主並沒有在流徙中 拋棄祂的子民。
即使在那裡， 遠離聖殿， 遠離土地， 遠離一切熟悉的事物， 天主仍然說話。
也正是在流徙中， 在災難的陰影下， 聖經本身逐漸形成了 最後的形態。
天主子民最大的悲劇之一， 竟然帶來了 人類歷史上最珍貴的禮物之一：
萬書之書。
作為基督徒， 我們很熟悉這種模式。
歷史上最大的悲劇， 天主聖子的十字架， 卻成了我們得救的泉源， 和天主永恆恩寵的泉源。
另一方面， “最貧窮的人民” 繼承了土地。
“溫良的人是有福的， 因為他們要承受土地” （瑪5:5）。
教宗本篤曾說： 征服者來來去去； 那些耕種土地的人， 那些溫良謙卑的人， 卻留下來。
走向毀滅的道路 很漫長。
它開始於撒羅滿把對天主的信仰 與偶像崇拜混在一起，
開始於領袖一次又一次 忽略警告，
開始於整個民族 拒絕醒悟過來。
這是我們的領袖 今天仍然需要學習的一課。
如果他們不學習， 他們可能帶來的毀滅 就不只是自己的國家， 而是整個世界。
到那時， 顯貴將沒有避難之處 來書寫他們的年鑒，
窮人也將沒有土地 可以耕種。