常年期第十三週星期二
亞毛斯 3:1–8；4:11–12
“吾主上主若不先將自己的計劃 啓示給自己的僕人——先知， 什麼也不做。”
這是亞毛斯先知書中 最有力量的一句話。
在天主行動以前， 祂先啓示。
在審判來臨以前， 祂先發出一句話。
在火降下以前， 祂先派遣一個人。
當索多瑪和哈摩辣 快要被毀滅的時候， 天主把自己的計劃啓示給亞巴郎。
於是，亞巴郎與天主爭辯。
“禰真的要把義人 同惡人一起消滅嗎？”
他站在上主面前， 爲無辜者懇求。
如今，到了亞毛斯的時代， 天主再次啓示自己的計劃。
但這一次， 先知不是與天主爭辯。
他是與人民爭辯。
他向以色列說話， 因爲還有時間。
他警告他們， 因爲他在乎他們。
這就是先知所做的事。
他們說話， 不是因爲喜歡譴責。
他們說話， 是因爲他們看見危險。
他們說話， 是因爲他們聽見 別人拒絕聽見的聲音。
他們說話， 是因爲他們在乎， 所以必須說真話。
亞毛斯不是宮廷裏的先知。 他不是專門說好聽話的人。
他只是一個牧人， 也是修剪野桑樹的人。
可是，上主已經發言。
亞毛斯不能沉默。
“獅子咆哮了， 誰能不害怕？
吾主上主發言了， 誰能不傳話？”
悲劇在於： 索多瑪沒有聽。
以色列也沒有聽。
警告已經來到， 可是人的心仍然關閉。
索多瑪的罪， 不只是性方面的混亂。
厄則克耳先知說得很清楚：
驕傲， 食物豐富， 安逸無憂， 卻不扶助貧窮和困苦的人。
古代的以色列 也落入同樣的病。
一個有宗教的民族， 卻有一顆不義的心。
一個被揀選的民族， 卻忘記了窮人。
一個蒙天主祝福的民族， 卻對天主變得耳聾。
那麼，我們又有什麼不同呢？
同樣的罪， 今天仍然走在我們的城市中。
不道德的生活。 驕傲。 物質主義。 對窮人的冷漠。
我們建得更高。 我們消費得更多。 我們解釋一切。 我們爲一切找藉口。
可是天主仍然派遣聲音。
教宗方濟各警告我們： 一個排斥人、製造不平等的經濟， 會殺人。
教宗良十四世也警告我們： 人工智能絕不能被允許 貶低人的尊嚴； 人是按照天主的肖像和模樣受造的， 不能被降爲工具、數字， 或機器。
這些不只是意見。
這些是先知性的警告。
天主藉着那些幫助我們看見的人 來啓示我們—— 看見我們寧願不看的事。
但問題始終一樣：
當還有時間的時候， 我們願意聽嗎？
亞毛斯說：
“以色列啊， 你應準備迎見你的天主。”
這不只是威脅。
這也是最後的仁慈。
意思是： 門還沒有完全關閉。
人民仍然可以回頭。 城市仍然可以改變。 未來仍然可以不同。
但前提是： 警告必須被聽見。
心必須被打開。
真理必須被允許 變成悔改。
吾主上主若不先將自己的計劃 啓示給自己的僕人——先知， 什麼也不做。
更大的悲劇是：
天主啓示了。
先知說話了。
可是我們繼續生活， 彷彿什麼也沒有聽見。