常年期第十六週星期一
米該亞先知書 6:1–4，6–8
我們都記得耶穌 同一位法學士的談話：
“法律中最大的誡命是哪一條？”
這個問題 曾經困擾許多古代猶太經師。
梅瑟五書中 有那麼多誡命， 一個人該怎樣走過這些誡命， 而不迷失核心呢？
我們知道耶穌的回答。
祂把兩條誡命 放在一起。
一條來自《申命紀》：
“你應全心、全靈、全力， 愛上主你的天主。” （申 6:5）
另一條來自《肋未紀》：
“你應愛人如己。” （肋 19:18）
愛天主。
愛近人。
但是， 在回答這個大問題時， 還有一個可能的答案， 就是今天我們聽到的 米該亞先知的話：
“履行正義， 愛好慈善， 謙遜地與你的天主來往。”
這是聖經中 值得我們背下來的句子之一。
但是， 這句話之前 還有另一個問題：
我們該怎樣敬禮上主？
今天， “敬禮”這個詞 常常讓人想到 有力量的基督徒音樂會， 很多人聚在一起， 強烈的音樂， 高舉雙手， 放聲歌唱， 情緒被感動。
在米該亞的時代， 敬禮意味着聖殿、 司祭、 祭品 和祭獻。
而且， 受到周圍民族文化的影響， 有些古代以色列人 甚至似乎以爲， 把自己的孩子獻作祭品， 也能討天主的喜悅。
這正是米該亞的回答 令人震驚的地方。
無論是 幾百個人一起唱歌、隨着音樂擺動的 強大宗教音樂，
還是聖殿中的祭獻，
還是那些戲劇性的奉獻，
都不符合米該亞 對真正敬禮的定義。
上主所要求的 是另一件事。
只有這個：
履行正義。
愛好慈善。
謙遜地與你的天主同行。
正義。
慈善。
謙遜。
三個詞。
三個要求。
三種德行。
不管我們願不願意承認， 這些德行 似乎正在我們的世界中 慢慢消失。
也許， 如果我們誠實一點， 它們也正在許多基督徒團體中 慢慢消失。
我們可以唱得很大聲， 卻仍然不做正直的事。
我們可以很美地談論天主， 卻仍然沒有仁慈地對待別人。
我們可以建立令人印象深刻的敬禮， 卻仍然帶着一個 比宇宙還大的自我。
一位義人的犧牲， 耶穌基督的犧牲， 拯救了世界。
但是祂門徒的義德， 應該使這份救恩 在世界中變得看得見。
仁慈——希伯來文是 hesed， hesed - 仁慈—— 是聖經中最美麗的詞之一。
它幾乎無法完全翻譯。
它說的是 天主對待我們的方式。
而謙遜， 正是驕傲最不能忍受的事。
先知們最無法忍受的 就是驕傲：
一個自我 竟然要佔據天主的位置；
一顆心 忘記自己只是有限的受造物；
一個人 不再知道自己的一切 都依靠天主的恩寵。
所以， 米該亞把我們重新帶回 敬禮的核心：
正義，
hesed - 仁慈，
謙遜。
只有這個。
而這就是一切。