復活期第五周星期三
宗 15:1–6
耶路撒冷 是一座朝聖的城。
聖詠作者歡喜地說：
“人對我說： 我們要到上主的聖殿去， 我就喜歡。”
可是， 並不是每一次上耶路撒冷的路 都充滿歌聲。
保祿和巴爾納伯 也上去了。
但他們不是去過節。
他們去， 是因為教會正面臨一個危險：
她可能會失去福音。
一個問題出現了， 尖銳而嚴重：
人是怎樣得救的？
是靠基督的恩寵？
還是靠背負 法律的整個重擔？
有些人說：
信基督還不夠。
外邦人還必須受割損， 還必須遵守 梅瑟的法律。
換句話說：
接受基督， 還不夠， 還得再加上一些別的東西。
而這“別的東西”， 並不小。
它意味著命令， 規條， 界線， 禮儀上的責任。
這就表示， 救恩不再是 白白領受的恩賜， 而成了一副 必須背起的重擔。
這就表示， 恩寵已經打開的門， 又要被人的要求 重新縮窄。
這不是一個小爭論。
這是為了福音的中心 而發生的爭戰。
因為如果救恩 是借著法律而來， 那麼基督就不再足夠。
如果基督還不夠， 那麼福音 也就不再是真正的好消息。
問題不是 法律是不是聖的。
法律當然是聖的。
問題是：
法律能不能救人？
而教會慢慢看清的答案是：
法律能夠指引人。 法律能夠揭露罪。 法律能夠指出方向。
可是法律不能賜下 只有基督才能賜下的 新生命。
沒有人得救， 是因為他成功遵守了 每一條命令。
沒有人得救， 是因為他終於讓自己 配得上天主。
我們得救， 是因為天主先行動了。
因為基督打開了 我們自己打不開的路。
因為恩寵 是在我們還不配的時候 就已經賜下了。
所以， 安提約基雅的這一刻 這麼重要。
教會站在一個岔路口上。
一條路， 會把福音 變成一種更沈重的宗教。
另一條路， 卻讓福音真正成為福音：
給萬民的好消息， 給軟弱者的好消息， 給那些不能拯救自己之人的好消息。
這個爭論 並沒有輕易結束。
它一次又一次 在教會歷史中回來。
每當人開始以為：
恩寵必須掙得， 基督還需要補充， 救恩只屬於那些 自律的人、 配得的人、 強的人，
安提約基雅 就會再次開口。
它的問題 直到今天還在：
基督夠不夠？
整個教會 都必須上耶路撒冷， 去面對這個問題。
而每一代人 也都必須再次面對它。
因為信仰的中心是：
不是我們 靠自己的力量 爬到天主那裡去。
而是天主 在基督內 下降到我們這裡來。
這， 就是救恩的道路。
Scripture Attribution
聖經引文取自《思高聖經》，版權所有 © 香港方濟會。蒙允許使用。