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耶稣升天节
宗 1:1–11；弗 1:17–23；玛 28:16–20
故事开始于加里肋亚的一座山上。
十一位门徒在那里。
他们已经和耶稣走了很长一段路。 他们听过祂的话。 跟随过祂。 也跌倒过。 如今又见到了复活的祂。
现在， 他们再次站在祂面前。
而玛窦告诉了我们一件 非常真实的事：
有些人朝拜了。 可是也有些人仍然怀疑。
升天的故事， 就是从这里开始的。
不是从完美的英雄开始。 不是从毫不害怕的圣人开始。 而是从一群内心仍然复杂的门徒开始—— 有信，也有迟疑； 有朝拜，也有软弱； 有爱，也有不确定。
可是， 耶稣却把伟大的托付 交给了他们：
你们要去。 去使万民成为门徒。
不是留下。 不是躲藏。 不是围着对我的回忆， 建立一个小圈子。
而是：去。
走出加里肋亚。 走出熟悉的地方。 走出一个民族、一个地方、一种语言的界限。
然后， 祂又给了他们一句惊人的应许：
我天天同你们在一起， 直到今世的终结。
这就是整个故事的开始。
从派遣开始。 从使命开始。 也从应许开始。
然后，宗徒大事录 把我们带进下一个乐章。
现在， 主被举起来了。
一朵云彩 把祂从他们眼前接去。
门徒都站在那里， 定睛望着天。
这不是很自然吗？
如果有一个你所爱的人， 一个改变了你一生的人， 一个连死亡都战胜了的人， 忽然从你眼前被接去， 你难道不会一直望着吗？
可是这时， 天使来了：
你们为什么站着望天呢？
这不只是责备。 更是一种转向。
不要紧抓住 你已经不能再抓住的。 不要一直定在天空上。 不要把敬爱 变成停滞不前。
祂离开， 不是要你们成为一群 活在怀旧里的人。
祂派遣你们， 是要你们成为一群 作见证的人。
于是，故事继续向前：
从接受命令的山上， 到主离去的云中， 再到如今已经向教会展开的道路。
可是， 这也带来最深的一个问题：
如果祂去了， 祂怎么还能与我们同在？
就在这里， 厄弗所书开始发声了。
圣保禄不再描写那个场面。 他告诉我们 那个场面的意义。
天父使基督从死者中复活， 叫祂坐在自己右边的天上， 超越一切率领者、掌权者、异能者和宰制者之上。
这不只是说一个地方。 这是在说主权。
那位曾被钉十字架的， 如今为王。 那位曾被拒绝的， 如今高于一切自夸伟大的势力。 那位曾走在加里肋亚尘土道路上的， 如今充满万有。
然后， 最后的奥秘出现了：
这位被高举的基督， 已经被赐给教会， 作她的头。
所以，不—— 升天不是耶稣离开了， 教会就被丢下了的故事。
升天是一个关于耶稣 从可见的临在， 进入普世主权的故事。
从眼前隐去， 却从未离开教会。
祂不再被限制在 一片土地、 一条道路、 一个具体的地方。
如今， 祂能临在于祂的子民中， 无论他们在哪里。
这就是为什么教会能够去。
因为在玛窦福音里说“你们要去”的那一位， 在宗徒大事录里被举起来的那一位， 正是厄弗所书所启示的那一位—— 祂统御万有之上， 并且以生命充满祂的身体， 就是教会。
我们的脚， 仍然站在地上。 我们的使命， 仍然留在地上。 我们的挣扎， 仍然留在地上。
可是， 我们的主已经被高举为王。
而且， 因为祂为王， 我们不是独自前行。
我们是在祂的主权下前行。 我们是在祂的应许中前行。 我们是作为祂的身体而前行。
从眼前隐去—— 是的。
却从未离开教会—— 从来没有。