复活期第四周星期四
宗 13:13–25
保禄站起来， 开始讲话。
可是， 他不是先讲自己。
他甚至也不是一开始就讲耶稣。
他先从很远的地方讲起——
从祖先讲起， 从天主拣选的子民讲起， 从埃及讲起， 从旷野讲起， 从那一段漫长的道路讲起， 从民长讲起， 从君王讲起， 从达味讲起。
为什么？
因为耶稣不是一个突然出现的人物。
他不是忽然从天上掉下来， 进入一个毫无关系的世界。
他来到， 是在一段很长的历史之后。
那是一段 天主带领、 天主背负、 天主纠正、 天主应许、 天主拯救的历史。
然后， 保禄说出了那句话：
天主从达味的后裔中， 给以色列带来了一位救主， 就是耶稣。
救主。
对保禄来说， 这不是一个小词。
作为一个犹太人， 他一听到这个词， 一定会想到出谷纪。
想到那位看见子民痛苦的天主。 想到那位听见他们呼求的天主。 想到那位下来拯救的天主。 想到那位把奴隶领出来， 带进自由的天主。
所以， 当保禄称耶稣为“救主”时， 他的意思非常大：
从前那位拯救以色列的天主， 现在又行动了。
而且， 他在耶稣身上， 把这拯救带到了圆满。
可是， 保禄不是在真空里说这话。
他是在罗马帝国的世界里说的。
而在那个世界里， 也早已有一个“救主”。
就是凯撒。
皇帝被宣传成 带来和平的人， 带来秩序的人， 带来保护的人， 带来繁荣的人， 带来稳定的人。
罗马有自己的福音。 罗马有自己的宣传。 罗马也有自己的应许。
而保禄却站起来说：
真正的救主 不是凯撒。
是耶稣。
不是那个靠武力 维持世界的人，
而是那位 把自己交出来的人。
不是那个要求人顺服的人，
而是那位召叫并聚集人的那一位。
不是那个靠恐惧和控制 建立和平的人，
而是那位借着怜悯、 真理、 宽恕 和十字架 带来平安的人。
这就是为什么， 这个称呼那么重要。
也正因为如此， 最初的基督徒 为此付上了很大的代价。
称耶稣为“救主”， 不是一句私人宗教感受。
这是一个宣认。 也是一个选择。 更是一种拒绝——
拒绝把最终的信赖 交给帝国。
那我们今天呢？
我们可能不会称凯撒为救主。
可是， 我们还是不断寻找“救主”。
一个强人。 金钱。 科技。 市场。 成功。 安全感。 掌控感。 或者无穷无尽的娱乐和分心。
我们总是希望：
这个会救我。 这个会让我安心。 这个会让我真正活下去。
可是， 那个古老的问题 今天还是一样：
到底是谁 真正救人？
保禄的答案很清楚。
不是帝国。 不是偶像。 不是那些看起来很强大的东西。
而是耶稣。
以色列漫长的历史， 指向他。
受压迫者的呼喊， 指向他。
人心深处最深的饥渴， 也指向他。
每一个时代 都有自己的假救主。
可是教会一直在宣讲 另一个名字：
不是凯撒。
是耶稣。
Scripture Attribution
聖經引文取自《思高聖經》，版權所有 © 香港方濟會。蒙允許使用。