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常年期第二十週星期六 榮福童貞瑪利亞元后紀念日 厄則克耳先知書 43:1–7上
在《厄則克耳先知書》的前面， 先知看見了 一個可怕的神視。
上主的光榮 離開了聖殿。
這不是因爲 天主軟弱。
而是因爲 聖殿已經被污染。
那裏有偶像。
那裏有虛假的敬禮。
司祭敬拜太陽。
領袖們俯伏在雕像前。
婦女爲塔慕次哭泣， 那是一個外邦的神明， 象徵生育 和植物的生命。
而整個土地 也被不義 所傷害。
上主不會停留在 人使用祂名字，
卻拒絕祂旨意的地方。
祂不會停留在 敬禮看起來美麗，
但人心卻遠離祂的地方。
所以， 光榮離去了。
這是舊約中 最悲傷的時刻之一。
聖殿還站在那裏，
但是光榮已經離開。
建築仍然存在，
但是臨在已經不在了。
今天， 厄則克耳看見了 相反的景象。
在審判之後，
在毀滅之後，
在潔淨之後，
他看見一座新的聖殿。
上主的光榮 回來了。
它從東方而來。
它充滿了殿宇。
上主說：
“這是我寶座的地方。”
這是希望的神視。
但這希望 紮根在記憶中。
在《出谷紀》的結尾， 以色列人在曠野中 建造會幕。
上主的光榮 充滿了會幕。
沒有人能夠進去。
後來， 當撒羅滿完成 耶路撒冷聖殿時，
上主的光榮 再次充滿了殿宇。
同樣， 沒有人能夠站在那裏 執行職務。
天主的光榮 是沉重的。
它不是裝飾。
它不是氣氛。
它是聖者 活生生的臨在。
當耶穌進入聖殿時， 也發生了類似的事。
祂的臨在 是沉重的。
祂不允許人 照常在那裏做買賣。
祂趕出 賣東西和買東西的人。
祂推翻了桌子。
祂阻止聖殿 變成市場。
但是隨後， 就像厄則克耳早先神視中 上主的光榮一樣，
耶穌離開了聖殿。
祂也不再以同樣的方式 回到那裏。
天主居住的未來 不再只是 一座石頭建築。
在厄則克耳那裏， 新的聖殿 是天主居住在 以色列中間的地方。
但是在《默示錄》中， 這個神視變得更寬廣。
若望看見 新耶路撒冷。
在那裏， 整座城 都成爲天主住在 萬民中間的地方。
城中不再有聖殿，
因爲全能的上主天主 和羔羊 就是它的聖殿。
這就是最終的希望。
天主歸來。
天主居住。
天主以祂的光榮 充滿一切。
榮福童貞瑪利亞 已經分享了這份光榮。
她提醒我們： 教會正在走向哪裏。
走向那座城，
在那裏， 天主要成爲萬有中的萬有，
在那裏， 祂的光榮 永遠不再離去。