在 Apple Podcasts 訂閱 在 Spotify 收聽 在 SoundOn 收聽
常年期第二十週星期一 厄則克耳先知書 24:15–23
在今天的讀經中， 有一句話 重複出現了兩次：
“你眼中的喜悅。”
第一次， 它指的是 厄則克耳的妻子。
這告訴我們， 先知多麼愛她。
第二次， 同樣的話 用來指耶路撒冷 和聖殿。
它們是百姓 眼中的喜悅。
他們的驕傲。
他們的安全感。
他們的快樂。
而這一切 都將被取走。
這是《厄則克耳先知書》中 最困難的段落之一。
先知被告知： 他的妻子將要死去。
而他又被吩咐： 不要公開哀悼。
他的個人悲傷 成爲給巴比倫流徙者的標記。
不久之後， 他們也將聽見：
耶路撒冷陷落了，
聖殿被毀滅了，
他們眼中的喜悅 被取走了。
他們可以私下哀傷。
但是上主吩咐他們， 要更深地哀傷：
爲那些導致這場悲劇的罪 而哀傷。
先知們說話， 不只用言語，
也用行動。
歐瑟亞的婚姻 成爲一個標記：
顯示天主忠信的愛， 以及以色列的不忠。
依撒意亞赤腳行走， 成爲羞辱和流徙的標記。
耶肋米亞埋藏麻布腰帶， 又把軛套在頸項上， 顯示耶路撒冷 將要遭遇的事。
耶穌自己 也做過象徵性的行動。
最引人注目的， 是祂在聖殿中的行動， 以及祂詛咒無花果樹。
像祂以前的先知一樣， 耶穌警告人：
沒有果實的敬禮 無法站立。
象徵性的行動 很有力量，
因爲它們無法被輕易忽略。
它們先進入人的眼睛， 才進入人的耳朵。
它們擾動人。
它們留在人記憶中。
它們迫使人發問：
這是什麼意思？
一九六六年， 波蘭慶祝 受洗一千周年。
當時的共產政府 試圖阻止 黑色聖母像 在全國各地巡迴朝聖。
聖像被“逮捕”了。
於是主教們 送出空的畫框，
用鮮花裝飾，
旁邊有蠟燭，
還有福音書。
那個空畫框 比許多演講 說得更多。
更近的一個例子， 是格蕾塔・通貝里 沒有去上學， 而是坐在瑞典國會外面。
一個安靜的行動 成了向全世界提出的問題：
我們要把怎樣的未來 留給年輕人？
厄則克耳的行動 更加痛苦。
它碰到了他自己的心。
他失去了 自己眼中的喜悅。
而透過這份失去， 以色列被要求明白：
自己對自己 做了什麼。
這就是先知們 嚴厲的仁慈。
他們說話， 不是爲了娛樂我們。
他們喚醒我們。
他們讓我們看見 我們不願意看的事。
他們教導我們：
罪會毀滅 我們最愛的東西。
一個家庭。
一座城市。
一座聖殿。
一個民族。
一個未來。
所以今天， 讓我們祈求一雙眼睛， 能夠讀懂天主給我們的標記。
讓我們祈求一顆心， 能夠正確地哀傷。
不只是爲我們失去的東西 而哀傷，
更是爲那些使我們失去 眼中喜悅的罪 而哀傷。