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常年期第十七週星期六
耶肋米亞先知書 26:11–16，24
今天， 耶肋米亞受審。
他的罪名是什麼？
他講論 反對耶路撒冷， 反對聖殿的話。
他警告百姓：
如果他們不悔改， 這座城將會陷落。
司祭和先知們 要他死。
他們說：
“這人該死！”
但是猶大的首領 爲耶肋米亞辯護。
他們想起了 米該亞先知。
他也曾經講論 反對耶路撒冷的話。
米該亞曾說：
“耶路撒冷必成爲 一堆廢墟。”
可是希則克雅王 並沒有處死米該亞。
相反， 他敬畏上主， 祈求憐憫。
所以問題很清楚：
猶大會不會像希則克雅 聆聽米該亞那樣， 聆聽耶肋米亞？
還是他們會使他閉嘴？
今天的讀經 省略了另一個重要例子。
還有一位先知， 名叫烏黎雅。
他也講論 反對耶路撒冷的話。
他逃到埃及， 想保全性命。
但是約雅金王 派人去追捕他。
他們把他帶回來， 殺了他， 並把他的屍體 丟在平民的墳地裏。
所以耶肋米亞 站在兩種記憶之間。
米該亞被聆聽了。
烏黎雅被殺害了。
耶肋米亞會怎樣呢？
對我們來說， 答案似乎很明顯。
聆聽先知。
悔改。
祈求憐憫。
但是對耶肋米亞同時代的人來說， 這並不明顯。
他們相信自己是無辜的。
他們看不見 天主爲什麼會憤怒。
他們也無法理解 爲什麼審判會臨到。
亞巴郎・赫舍爾曾經寫道：
我們最大的悲劇， 是看不見自己的罪。
當人看不見自己的罪時， 先知的話 也無法幫助他。
這不只是 古代的問題。
這也是我們的問題。
我們生活在一個 擁有可怕力量的時代。
核武器 能夠毀滅文明。
消費文化 正在把受造界 變成垃圾場。
氣候變遷 已經在傷害 窮人、 土地、 和未來的世代。
人工智能 也帶來新的問題：
人的尊嚴、
權力、
真理、
和控制。
可是， 許多人仍然不願意 被這些聲音打擾。
那些警告我們的人， 常常像耶肋米亞一樣 被對待。
有人稱他們爲叛徒。
有人稱他們爲麻煩製造者。
有人說他們太消極。
但是有時候， 最令人不舒服的聲音， 正是最愛我們的聲音。
猶大的悲劇是：
歷史證明 耶肋米亞是對的。
但是到了那時， 已經太遲了。
而在我們的處境中， 代價甚至更高。
一場核戰爭，
或一場生態災難，
都將是太可怕的代價，
不能只爲了證明 我們的先知是對的。
願耶肋米亞教導我們：
在太遲以前， 學會聆聽。
願我們不要 對自己的罪視而不見。
願我們聆聽那些 維護生命、 真理 和受造界的人。
願他們的警告 帶領我們，
不是走向恐懼，
而是走向悔改，
皈依，
和行動。