要行的正路、治愈的抚触、赐种的甘雨

将临期第一周星期六（2025年12月6日）

19熙雍的百姓，耶路撒冷的居民啊！你不會再慟哭，他必垂憐你呼求的聲音，他一聽見必要應允你。 20吾主縱然給你們困苦的食物和酸辛的水，但你的教師再不躲藏，你的眼睛必能常見到你的教師。 21當你偏左或偏右時，你必會親耳聽到你後面有聲音說：「這是正路，你們要在這上面行！」

23你把種子種在地裏，上主必使雨降在其上，並使你地裏出產的食糧豐盛富饒；那一日你的群畜必將在廣闊的草場上牧放。 24耕田的牛和驢駒必吃用木杴或簸箕揚淨而拌上鹽的芻料。 25大行慘殺之日，當堡樓倒塌之時，所有的高山峻嶺必有溪水涓涓細流。 26當上主包紮他百姓的創口，治療他們傷痕的那日，月亮的光華將似太陽的光華，而太陽的光華必增加七倍，有如積累了七天的光華。

《依撒意亚书》30:19–21, 23–26

《依撒意亚书》30:19–26 为我们带来希望与复兴的信息，从一个温柔的许诺开始：

“熙雍的百姓，耶路撒冷的居民啊！你不必再哭泣；你哀号时，上主必要施恩于你；他一听见，必定答复你。”（依30:19）

上主要照顾祂的子民——引导他们，供养他们，并医治他们的创伤。这段经文最后也以另一个恩宠的画面结束：上主为祂的百姓包扎创口，治好他们的伤痕（依30:26）。

在这段经文中，有三个值得深思的主题：教育、健康、与环境。

一、要行的正路——教育

依撒意亚说：“你或向右或向左，必听见你后面有声音说：‘这是正路，你们要在这上面行。’”（依30:21）这是良师的声音——耐心、亲近、并时时引导。

今天，许多声音也在告诉我们“幸福的道路在哪里”。极简主义者说：拥有少一点，生活更有意义。正念导师说：觉察能带来平安。 “蓝色地带”研究者分享长寿的秘诀。

似乎人人都在说：“这才是道路！”

在这一切现代的导师与喧嚣中，我们也听到一个更安静、却更持久的声音——教会的声音。她的讯息简单而永恒：

跟随基督，让耶稣成为你的老师与向导。

而那位说“这是正路”的主，也正是医治我们生命的主——这带我们进入第二个主题。

二、治愈的抚触——健康

人们常说：“健康就是财富。” 我们的健康意识比过去更强，越来越多人关心自己的饮食、饮水、空气、情绪与人际关系。

但在基督信仰中，真正的健康具有三个层面：与天主的和谐、与他人的和谐、与受造界的和谐。

许多人拒绝制度化的宗教，却仍深深渴望灵修与内在平安。然而，西方个人主义和物质主义造成的生活方式，使许多人活在焦虑、孤独与疲惫之中。我们被玻璃与水泥围绕，几乎忘了大自然本身也是天主赐给我们灵魂的药方。

三、赐种的甘雨——环境

古代以色列是农业社会。大多数人亲手耕作，靠土地维生，他们与自然的关系是直接并可持续的。

我们却不是。现代城市居民往往一生没见过农田。人们去超市买食物，却不知道食物从何而来。

每新建一座城市、一条高速公路、一家工厂，就意味着耕地减少一分。当土地不够我们生存时，我们将怎么办？

太平洋群岛的一句古老谚语提醒我们： “当我们吃掉最后一条鱼、砍下最后一棵树时，我们才会意识到——钱是不能吃的。” 但那时，可能已太迟。

四、恩宠修复人力所不能

依撒意亚的异象提醒我们：复兴不仅仅是人的工程。圣经从未期待人类靠自身力量就能创造一个公正、宜居的世界。

我们需要上主为我们做那些我们不能做的事—— 改变我们的心思与意念，使我们能听见祂的声音，并行走在祂的道路上。

当我们回到祂那里时，“师傅”将不再隐藏。祂的声音会引导我们，祂的手会医治我们，祂的甘雨将再次降临在我们干旱疲惫的大地上。