兩個城的故事

將臨期第一周星期四（2025年12月4日）

1那一天，猶大地要詠唱這首歌曲：「我們有座堅城，以救援作城牆與外郭。

2你們打開城門，好讓遵守信實的正義民族進去。

3你的意志堅定，因而你保全了永久的和平，故此人對你有信賴。

4你們應永遠信賴上主，因為上主是永固的磐石。

5他曾屈服了居高位的人，推翻了高聳的城市，將她推翻在地，使她粉碎，化為塵埃。

6踐踏她的，卻是困苦人的腳，是貧窮人的腳。」

《依撒意亞書》26:1–6

在今天的世界里，數以百萬計的人離開鄉村，奔向城市，追尋便利、機會與安全。城市承諾著村落無法提供的事物：更好的教育、醫療與工作。然而，那些以璀璨燈光與舒適生活吸引我們的城市，也往往隱藏著深沈的孤獨與道德的疲憊。

在依撒意亞的贊歌中，我們也聽見兩個城市的故事——一個是“堅城”，由上主親自守護（依26:1）；另一個是“高聳之城”，因自恃而被上主推翻（依26:5）。前者象徵耶路撒冷——信仰之城；後者象徵自負自大的列國，它們因自信而興起，也因自負而衰落。

依撒意亞的著作中處處可見對驕傲的反感：高大的樹木、聳立的山嶺、傲慢的君王——先知都同樣厭惡。在我們稱之為“驕傲”的地方，他稱之為“叛逆”。巴比倫最終成為這種人類驕傲的象徵：在《創世紀》中，它是人類野心的高塔；在《默示錄》中，它是貪婪與誘惑的城市（見創11:1–9；默17–18）。驕傲建造高塔，謙卑築起祭壇。

與之相對，依撒意亞心中的“堅城”並非因城牆或武力而堅固，而是因為城中的百姓正義、公義，並信賴上主。他看見耶路撒冷的牆垣，彷彿看見天主的保護：“我們有一座堅城，上主以救恩作為城牆與外郭”（參依26:1）。數百年後，聖若望又在異象中看見“新耶路撒冷自天而降”，光耀閃亮，凡不潔與作惡之人絕不能進入（默21:27）。那裡是天主子民的城。

聖奧斯定在羅馬滅亡之後寫下《上帝之城》，延續了依撒意亞的思想。當時，許多人指責基督徒削弱了羅馬舊有的神祇與傳統，使帝國失去庇佑而崩塌。奧斯定回應說：毀滅羅馬的不是信仰，而是道德敗壞。他區分了兩個城——“俗世之城”，建立在驕傲與自愛之上；“上主之城”，建立在謙卑與愛天主之上。

這故事延伸到我們的時代。我們今日的城市也在訴說著自己的故事——進步與貧困並存，輝煌與盲目交織。它們究竟屬於哪一個城？是信仰還是不信？是謙卑還是驕傲？是信賴上主還是信賴自己？我們的答案將塑造城市的未來，也將影響我們所交給下一代的世界。

也許依撒意亞仍會在我們耳邊輕聲提醒：真正穩固的城市，不是牆最厚的，而是敞開大門迎接正義與和平的城市。