第一個聖誕節
賢士的故事
耶穌時代，只有皇帝可以指定某人為猶太國王。當時統治猶太人的黑落德和比拉多都是由皇帝指定。所以，「才誕生的猶太人君王在哪裡﹖」（瑪2:2）這個問題為黑落德來說是一種震驚.
瑪竇再次用「猶太人的君王」是在耶穌受難期間（瑪27:11、29、37）
有趣的是，當黑落德跟他的眾司祭長和民間經師提及這句話時，卻改變了：「默西亞應當生在哪裡」。猶太人的君王————默西亞（瑪2:4）
答案是：白冷
瑪竇的用以很清晰：猶太人的君王——白冷的默西亞。主題訊息是：新誕生的嬰兒是等待已久的達味式默西亞。難怪「黑落德王一聽說，就驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起驚慌。」（瑪2:3）
賢士的故事
異星也與達味有關
我看見衪，卻不是在現在；我望見衪，卻不是在近處：由雅各布伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖，擊碎摩阿布的額角，粉碎捨特一切子民的腦蓋。（戶24:17）
古老的猶太神話說，一次法郎做了一個夢，夢見天平，天平的一端是整個埃及，另一端是一隻羔羊。而羔羊的一端重於埃及的一端。他在夢中驚醒，便召集他的巫師和解夢者，他們的回答是：一個嬰兒將在以色列人中誕生，他將稱為君王，統治埃及人民。
夢———恐懼———解夢
給義人（善人）的夢包含來自天主的救恩訊息，瑪竇1-2章有5個這樣的夢，四個給若瑟，一個給賢士（1:20，2:12、13、19、22）。而瑪竇在有關黑落德的故事模式是：消息————恐懼————解釋
賢士的故事
1，這個故事中使人不解的事實是，消息是從外邦人/賢士/魔術師傳來的,他們為此而驚喜； 而那些感到恐懼的人是黑落德和耶穌撒冷。怎麼可能？
2，賢士們是魔術師/魔法師/diviners（可以通過魔法改變事物的人），這些人在巴比倫和埃及很有名。梅瑟與這類人發生過衝突 ( 出7:9-12) 達尼爾與他們發生過衝突 (達1:20，2:2，4:7，5:7)。而這裡的賢士/魔術師卻帶來了信息，耶穌的福音不只是為猶太人，也為外邦人。所有的人需要救恩（瑪1:21).
3. 還有令人驚奇的一點，梅瑟為活命而逃離埃及，而耶穌逃往埃及為保全性命。這裡，猶太人的地域成為新的埃及，黑落德成為新法郎，需要新的梅瑟。
4，賢士們從別的道路返回家鄉——與耶穌相遇後生命方向的改變
牧羊人的故事
前往白冷
路加以一句有名的陳述開始他的聖誕故事：「那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要登記」（路2:1）。只有自以為上主和救主的人才宣佈這樣的諭令，以彰顯其權威，並要求整個世界都服從他。
宗25:25 「但我查明他並沒有作過什麼該死的事。他既把這案子向皇帝（Imperial Majesty - Sebaston in Greek）上訴了，我便決定把他解去。
宗25:26 我對這人沒有什麼確實的事可向主上（to kyrio in Greek）陳奏；因此我將他帶到你們前，尤其你阿格黎帕王前，好在審訊以後，有所陳奏，
再次前往白冷 路加福音的故事模式
匝加利亞 瑪利亞 牧羊人
天使 1:11 1:26-28 2:9a
恐懼 1:12 1:29 2:9b
保證 1:13a 1:30a 2:10a
訊息 1:13b-17 1:30b-35 2:10b-11
記號 1:18-20 1:36-37 2:12
天主的平安 （路2:14)
「光榮歸於至高天上的天主，平安賜予世上祂所愛的人」。
天主——在天上——光榮
主愛的人——在地上——平安
按照路2:10 和2:30-32，這裡指所有的人們，因為福音是為了全球人類。但是，人們會接受耶穌的好消息嗎？
福音——和平
如果我們將路2:10 和2:14放在一起，我們就有福音與和平，這一點很重要。
保祿宗徒2年在厄弗所工作宣講，在厄弗所附近有一個小城，Priene普里耶涅，保祿時期那裡有以下告示：
「有關以建立永久的和平，將世界從毀滅中拯救出來的神聖嬰兒誕生的好消息」.
這一告示不是指向耶穌基督，而是羅馬皇帝，奧古斯都。
和平的福音
希臘文Euaggelion 中，eu - 好，aggelion - 消息、訊息，Angel 送信者。
《路》和《宗》將此用作名詞2次（始終是單數形式）；用作動詞25次， 「做福傳; 宣講好消息」 (路 3:18; 4:43, 宗13:32; 14:15).
福音內容
路1:19 - 懷孕若翰
路2:10 - 耶穌誕生
路4:43; 8:1; 16:16 -天主的國
宗5:42 - 耶穌為默西亞
宗 8:12 - 天主的國;
宗8:35 - 耶穌
宗10:36 - 耶穌帶來的和平 ——他是萬民之主;
宗11:20 - 主耶穌;
宗13:32 - 天主向祖先所應許的恩許;
福音內容
宗15:35 - 主的道理;
宗17:18 - 耶穌及祂的復活;
宗 20:24 - 這裡的euaggelion用作名詞 - 天主恩寵的福音
福音與和平，兩次同時出現: 宗10:36；路2:10、14
——
和平不是來自於世上，而是從天上賜予地上。
羅馬人宣佈，他們要帶給人和平，但和平的代價是暴力、死亡和毀滅。
耶穌帶給人的和平是不同的——以非暴力得到，從恐懼中釋放，開闢新的可能性。
福音中的和平
福音將和平帶給那些接受和平的人（路 2:29; 10:5-6）。
耶穌走向耶路撒冷，在這個章節里，路加談論「和平在天上」。
「因上主之名而來的君王，應受贊頌！和平在天上，光榮於高天！」(路19:38)這個和平應該在世界上，如同天使唱的：「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安」(路2:14)，但耶路撒冷沒有和平。耶穌說： 「恨不能在這一天，你也知道有關你平安的事；但這事如今在你眼前是隱藏的。」 (路19:42).
福音中的和平
耶路撒冷，和平之城卻沒有和平。羅馬人沒有將平安帶到這裡（宗24:2)），反羅馬者（公元66-74年）也沒有將平安帶到這裡。
這為每一個人都是一次教訓。平安從高天，借著耶穌基督的福音降到世上。別無其他途徑經驗平安。