当人类不知道饥饿的原因时，耶稣来到这个世界，成为一个陌生黑暗之地的主人，并提供真正的食物来满足每一个渴望。
这个“神迹”和复活是四部福音书中唯一记载的两个“神迹”。
这段摘录开始了天主子的坦白中最重要的时刻之一。
6:1
“在这之后”——在第五章的事件之后。
“加里肋亚海”，在旧约户籍纪34:11中被称为基乃勒特(这个词的意思是“里拉琴”)，因其形状被称为提庇黎雅湖(海)。它以黑落德于公元20年在其西岸建立的城市命名，并以 提庇留大帝的名字命名(参见若21:1)。
6:2
人群跟随他，因为有神迹(参2:23)。
6：3–4
“高地” - 有些人将其称为戈兰高地 - 湖的东面急剧上升的地形（参见若6:17暗示了这一点；另见马尔谷福音8:1–10）。 其他人则认为在葛法翁附近（今塔布加Tabgha）附近，以符合古老的基督教传统。
福音中提到了三个逾越节。 对于第一场（2:13）和第三场（11:55 ff），事件发生在耶路撒冷。 这一次耶稣似乎留在加里肋亚。 三次逾越节的事件都直接指向耶稣的死（第一和第二），或者是在死亡本身的背景下（第三）。
逾越节不仅庆祝了过去从埃及的解救，也为从罗马占领下的解救提供了希望。这一事实解释了犹太人在6:15中表现出的兴奋，他们希望耶稣成为国王。
逾越节的庆祝活动包括吃羊肉和面包。这个事实将在这篇文章中起到至关重要的作用。
6:5
因为婓理伯来自邻近的贝特赛达(1:44)，应该请教他。
6:6
这里解释耶稣为什么提问，以免认为耶稣自己不知道该做什么。耶稣已经有了自己的计划。
“试探”这个词把我们也引向了以色列试验的伟大故事(亚巴郎在创22；出16:4)。
6:7–9
婓理伯擅长数数。因为一个德纳是一个工人的日工资(玛窦20:2)，200德纳(谷 6:37)将是大约半年或八个月的工资。但显然，还不够。
根据犹太哲学家亚历山大的菲洛（Philo of Alexandria 约公元前20年-公元50年）的说法，大麦面包是一种适合动物和穷人的廉价面包。
若望是唯一一个提到五块大麦饼和两条鱼是一个儿童的和安德肋主动提供了这个信息。
鱼的单词是“ἰχθύς”，但这里使用的单词是(ὀψάρια)——它们是小鱼(也许是咸鱼)。还是那句话，不够。
6:10
“草”是另一个亲眼所见的回忆(参见谷 6:39)。在三月和四月的那个地方，草还不会被炎热的夏天烧焦。
对于任何愿意成为他们领袖的人来说，这5000人将构成一支现成的游击队。6:15表明他们在找一个领导者。
玛14:21包括妇女和儿童，可能多达一万多。
问题的解决始于耶稣的指示。耶稣没有担心关于人多或资源少的问题，而是指示他的门徒让人们坐下来吃饭。马尔谷补充说，人群被安排成50人和100人一组(谷 6:40)。
6:11
“祝谢”——从这个希腊动词，我们有了圣餐这个术语。耶稣所用的祷文与我们在献祭时所唱的祷文相似——“主，万有的天主，是应当赞美的”。
这里是耶稣在分发食物；根据对观福音-门徒分发食物(谷 6:41)。也许，鉴于即将到来的对话，若望想强调的是，只有耶稣才能为人们提供食物。
8个月的工资却只能提供如此庞大的人群一点点的食物，享受到了一场盛宴。当主给予的时候，祂会给予的更多。
在这里，主耶稣给予人们慷慨的款待。
6:12
当主满足他子民的需要时，便有很多但不会浪费。
对于“免得糟蹋”的陈述，给出了不同的解释。（“什么也不会失去” nothing might be lost ）
切勿浪费实际的食物或精神上的食物，而要模仿上主的慷慨（箴11:24）。 但有些人认为这里提到了耶稣的使命（若6:39）。
6:13
他们收集的食物比开始吃饭之前可用的食物都多。
12个篮子可以指以色列的12个支派或他的门徒。 有人指出，对于他们最初的怀疑或不信，可以携带一篮子剩余的食物。 这也为他们未来的使命做好了准备，即将生命之粮“分发”给全世界。
6:14
在这样的神迹之后——第四个(比较2:11；4:54；6:2根据5:1–18)，人们确信申命纪18:15–19正在他们眼前实现。第二个梅瑟，期待像梅瑟一样的先知到来了。
6:15
如果这是第二个梅瑟，他一定会为他们做第一个梅瑟为祖先所做的事——把他们从压迫中解救出来。这一次，“应许之地”等于民族独立——从罗马人手中解放出来。
耶稣已经展示了消除疾病的力量，现在又展示了消除饥饿的力量。只要他能展示他的力量来确保人民的解放，没有什么能阻挡他。有他作为他们的领袖和国王，胜仗和自由等于胜利！如果他不采取主动，他们会强迫他成为他们的领袖。
耶稣在他们的行动中意识到一种诱惑。他知道这不是实现父的旨意和为他的子民赢得拯救的方法。于是，他从人群中退出，独自一人。
根据马尔谷，增饼奇迹发生在十二门徒从加里肋亚的传道会回来之后，这个传道会有相当壮观的结果(谷6:30–34；路10:1，17)，但这激起了黑落德的敌意(参考路9:7–9)。黑落德最近除掉了洗者若翰，但现在看来他的威胁比若翰还大。
因此，耶稣带着十二个门徒来到湖的东边，离开黑落德的领土，好让他们在最近的传道后有一段安静的时间。但是加里肋亚传道引起了人们的兴奋，于是他们跟随了他们。
耶稣用生命的话语喂养他们的心灵，用饼和鱼喂养他们的肉体，因为在他眼中，他们“就像没有牧人的羊”(谷 6:34)。然而，这种说法并不是指没有牧人的会众，而是指没有将军的军队(《列王纪》22:17)。
耶稣知道他们很容易找到一个错误的领导者——如果他听从他们的想法——并被他带向灾难。
耶稣“知道”，因为他知道人性(参2:24–25)，所以他需要独处。