天主教社会训导的深厚根源：从先知到教父
第3周课程内容
核心主题
正义并非现代社会才关心的话题。从先知到早期主教，教会保护穷人、建设公正社会的使命，与启示本身同样古老。
学习目标
- 理解天主教社会训导（CSD）植根于启示与传统，而非现代发明。
- 认识圣经中先知有关正义的远见。
- 探索圣奥斯定与金口圣若望如何塑造教会对正义、团结与穷人的持久关怀。
- 反思早期基督宗教教导如何仍能回应当今的不平等问题。
一、圣经中社会正义的根源
先知的异象
- 亚 5:24 “只愿公道如水常流……”
- 依 1 章与 58 章——没有公义的敬拜遭到拒绝。
- 咏 82、72、146 篇——天主为寡妇、孤儿和外邦人伸张正义。
耶稣的社会性福音
- 路 4:18–19 ——耶稣的使命是实依撒依亚的预言。
- 玛 5 ——山中圣训颠覆世俗价值观。
- 路 10 ——慈善的撒玛黎雅人：通过怜悯实现公义。
- 玛 25 ——最后审判基于具体的怜悯行动。
反思
如果你只知道这些圣经章节，你会建立什么样的教会？
二、从先知到教父
早期教父既是灵性领袖，也是社会批评家，在贫富分化和不公并存的社会中延续先知的传统。
三、圣奥斯定（希波的奥斯定）
背景
北非主教与哲学家，生活在罗马帝国崩溃时期。
核心观点
- 《天主之城》第十九卷：正义意即在天主之下“给予每个人应得之物”。
- “和平是秩序的宁静”——并非冲突消失，而是建立正确的关系。
- 对穷人的关怀不是慈善，而是正义。
思考
- 没有天主，可能有真正的正义吗？
- 秩序总是正义的吗？什么样的秩序才是？
- 我们在当今社会正在建造什么样的“城”？
四、金口圣若望
背景
君士坦丁堡主教，大胆的传道者，曾与皇帝和精英阶层发生冲突。
核心观点
- 财富在灵性上是危险的。
- “不分享财富，就是从穷人那里偷窃。”
- 将礼拜与对待穷人联系起来：“如果你在教堂门口的乞丐身上看不到基督，你就不会在圣爵中找到基督。”
思考
- 他的批判如何适用于当今的“繁荣福音”？
- 他会如何评价基督徒中的奢侈生活方式？
- 圣体圣事如何既是圣事，又是社会责任？
五、比较与总结
- 圣奥斯定与金口圣若望的教导，谁在今天更具紧迫性？为什么？
- 他们的愿景在哪些方面重叠或冲突？
六、作业（作品集条目 #2）
阅读
依 58 章、玛 25 章。
写作（1–2页）
选择圣奥斯定或金口圣若望，反思：
- 他们的教导如何挑战今天的你和我们的社会？
可附上一段简短的祈祷或承诺作为回应。