教会社会训导的历史脉络（简明版）
1. 19世纪：工业资本主义 & 马克思主义兴起
1.1. 问题
- 工人被剥削、贫民窟、童工
- 马克思主义与革命思潮高涨
1.2. 教会回应
- 《新事》（良十三，1891）
- 工人尊严、公正工资、结社（工会）权利
- 私人财产应服务公益
2. 20世纪：极权主义（共产主义、法西斯、纳粹）
2.2. 教会回应
- 《四十年过》（庇护十一，1931）：辅助性原则、社会公义
- 《神圣救赎主》- Divini Redemptoris （庇护十一，1937）：谴责无神论共产主义
- 《以炽热的忧虑》- Mit Brennender Sorge（庇护十一，1937）：反对纳粹种族主义与国家偶像化
3. 世界大战、冷战与核武威胁（20世纪中期）
3.2. 教会回应
- 《慈母与教师》（若望二十三，1961）：“看-判断-行动”，社会责任、全球团结
- 《和平于世》（若望二十三，1963）：人权、和平、裁军
- 梵二《教会在现代世界牧职宪章》（1965）：人的尊严、和平与公义
4. 非殖民化与全球南方（1960年代）
4.2. 教会回应
- 《民族发展》（保禄六世，1967）：整全人类发展、国际团结
- 《八十周年》（保禄六世，1971）：政治责任、参与、新社会议题
5. 性革命与文化动荡（1960-70年代）
5.2. 教会回应
- 《人类的生命》（保禄六世，1968）：婚姻与负责任的生育
- 《家庭团体》（若望保禄二世，1981）：家庭是“小教会”
6. 全球化与新自由资本主义（20世纪末）
6.2. 教会回应
- 《劳动/论人的工作》（若望保禄二世，1981）：工作尊严
- 《社会事务关怀》（若望保禄二世，1987）：团结、优先关怀穷人
- 《百年》（若望保禄二世，1991）：自由市场与社会正义的平衡
7. 跨国公司与消费主义（1990年代）
7.2. 教会回应
- 《生命的福音》（若望保禄二世，1995）：生命文化 vs. 死亡文化
- 《天主是爱》（本笃十六世，2005）：爱是社会秩序核心
8. 金融危机与不平等（21世纪）
8.2. 教会回应
- 《在真理中的爱德》（本笃十六世，2009）：经济须服务整全发展
- 《福音的喜乐》（方济各，2013）：批评“排斥性的经济”
9. 生态危机与气候变化（21世纪）
9.2. 教会回应
- 《愿祢受赞颂》（方济各，2015）：关爱受造界、“整全生态”
- 《愿祢受赞颂·续篇》（方济各，2023）：敦促紧急气候行动
10. 移民与难民（21世纪）
10.2. 教会回应
- 《众位弟兄》（方济各，2020）：普世博爱、全球团结、接纳移民
11. 科技革命：生物科技、AI、数字帝国（21世纪）
11.2. 教会回应
- 《生命的福音》（1995）：维护从受孕到自然死亡的生命尊严
- 《愿祢受赞颂》（2015）：批判技术霸权与工具理性
- 教廷与宗座生命科学院：持续发布AI与数位伦理指引
12. “屋里大象”：华尔街、银行与媒体/科技巨头（21世纪）
12.2. 教会回应
- 《福音的喜乐》（2013）：“排斥性的经济杀人”
- 《众位弟兄》（2020）：批评碎片化的金融与媒体结构
13. 附：简明时间线表
| 年代/年份 |
历史议题 |
关键文件 |
要点摘要 |
| 1891 |
工业资本主义/工人被剥削 |
《新事通谕》良十三 |
工人尊严、公正工资、工会、公益 |
| 1931 |
体制失衡 |
《四十年通谕》庇护十一 |
辅助性原则、社会公义 |
| 1937 |
共产主义与纳粹 |
《无神共产主义》/《以炽热的忧虑》 |
反共产无神论/反纳粹种族主义 |
| 1961-65 |
冷战与人权 |
《母亲与教师》/《和平于世》/《牧职宪章》 |
看-判-行、人权、和平 |
| 1967-71 |
非殖民化/全球南方 |
《人民发展》/《八十周年通谕》 |
整全发展、参与、团结 |
| 1968-81 |
性革命/家庭伦理 |
《人类生命》/《家庭团体》 |
生命与婚姻、家庭使命 |
| 1981-91 |
全球化与市场 |
《劳工通谕》/《社会关怀》/《百年通谕》 |
工作尊严、团结、市场与正义 |
| 1995-2005 |
消费主义/爱德基础 |
《生命的福音》/《天主是爱》 |
生命文化、爱是根基 |
| 2009-13 |
金融危机/贫富差距 |
《真理中的爱》/《福音的喜乐》 |
经济为人、反排斥性经济 |
| 2015-23 |
生态与技术 |
《愿祢受赞颂》/《愿祢受赞颂·续篇》 |
整全生态、紧急气候行动 |
| 2020 |
移民与全球博爱 |
《众位弟兄》 |
普世兄弟情、社会友爱 |