圣神不只是气息、能力、安慰或启发。
圣神是天主。
圣神赐予生命。
圣神使我们分享天主的生命。
圣神和圣父、圣子，同受钦崇，同享光荣。
我信圣神，祂是主及赋予生命者， 由圣父【圣子】所共发。 祂和圣父圣子， 同受钦崇，同享光荣。
如果那使耶稣从死者中复活者的圣神，住在你们内， 那么，那使基督从死者中复活的， 也必要藉那住在你们内的圣神， 使你们有死的身体获得生命。
你们要去，使万民成为门徒， 因父及子及圣神之名给他们授洗。
你们的身体是圣神的宫殿， 这圣神是你们由天主而得的， 住在你们内。
10分钟
从这个问题开始：
如果圣神是气息、风和火， 那么我们怎么能钦崇圣神？
让学生简单回答。
然后说：
这就是奥迹。
圣神不只是从天主而来的某种力量。
圣神就是天主。
圣神不只是天主的气息。
圣神是赐予生命的神圣位格。
今天我们要问：
圣神是谁？
15分钟
慢慢诵读信经中的这几句：
我信圣神，祂是主及赋予生命者， 由圣父【圣子】所共发。 祂和圣父圣子， 同受钦崇，同享光荣。
停顿一下。
问学生：
哪一句话对你最有力量？
可能的回答：
然后介绍主要教导：
信经关于圣神说了三件非常重要的事。
圣神不是仆人，也不是工具。
圣神不只是改善我们的生活。
圣神赐给我们天主自己的生命。
圣神与圣父、圣子一同受钦崇。
圣神与圣父、圣子一同享光荣。
主要句子：
圣神不是一个“东西”。 圣神是天主。
15分钟
在屏幕上写：
τὸ Κύριον καὶ Ζωοποιόν
to Kyrion kai Zōopoion
主及赋予生命者
简单解释：
Kyrios 的意思是“主”。
在信经中，这是一个神圣的称号。
圣神不是较低的能力。
圣神是主。
Zōopoion 的意思是“赋予生命的”。
新约中有几个词都可以和“生命”有关：
圣神赐予生命。
这不只是生物性的生命， 也不只是心理上的力量。
圣神赐予天主的生命。
所以耶稣说：
我来，是为叫他们获得生命， 且获得更丰富的生命。
主要重点：
圣神所赐的不只是生存。 圣神赐给我们天主的生命。
15分钟
简单解释：
在早期教会，基督徒相信圣父、圣子和圣神。
但是也有很多争论。
有些人承认圣父是天主。
有些人承认圣子是天主。
但他们把圣神看成较低的能力、仆人，或一种影响力。
所以教会必须清楚地说出信仰。
在381年的君士坦丁堡大公会议中，教会宣认：
这不是抽象的神学争论。
这是为了保护基督徒的祈祷。
保护圣洗。
保护敬礼和礼仪。
也保护这个真理：
住在我们内的圣神， 真正是天主。
主要句子：
教会不是发明了圣神的天主性。 教会只是宣认她已经在祈祷和生活中所相信的信仰。
20分钟
问：
什么是救恩？
可能的回答：
然后说：
这些都很重要。
但基督信仰中的救恩更深。
救恩不只是赦免。
救恩也是参与。
天主不只是从远处宽恕我们。
天主把我们带入祂自己的生命中。
读伯多禄后书 1:4：
使你们成为有分于天主性体的人。
简单解释：
这不是说我们按本性变成天主。
也不是说我们消失在天主里面。
意思是：
天主藉着恩宠， 把祂的生命分享给我们。
教父们称这为 神化（theosis）。
神化的意思是：
被天主吸引， 进入天主的生命。
这不是靠我们的能力。
不是靠我们的成就。
而是靠恩宠。
藉着基督。
在圣神内。
主要句子：
圣神把天主的生命赐给我们， 使基督能生活在我们内。
10分钟
圣神把天主的生命赐给每一个人。
圣神也把生命赐给整个教会。
圣神在圣洗圣事中赐给我们新生。
圣神在坚振圣事中坚强我们。
在感恩祭中，教会呼求圣神。
圣神赐下神恩，为了使命。
圣神形成教会，使教会成为基督的身体。
圣神使教会成为一个有生命的教会。
主要重点：
教会之所以活着， 是因为圣神赐予生命。
15分钟
回到信经：
祂和圣父圣子， 同受钦崇，同享光荣。
简单解释：
钦崇圣神，就是宣认圣神是天主。
我们不钦崇天使。
我们不钦崇圣人。
我们只钦崇天主。
所以，当教会钦崇圣神， 并把祂与圣父、圣子一同光荣时， 教会就是在说：
15分钟
可以探索以下经文：
因父及子及圣神之名给他们授洗。
教导重点：
这里不是“三个名字”，而是“一个名字”。
这显示圣父、圣子、圣神的平等。
厄弗所书 4:30
不要使天主的圣神忧郁， 因为你们是在祂内受了印证， 以待得救的日子。
教导重点：
圣神不是一种力量。
圣神是一个位格。
罪恶、分裂和虚伪会使祂忧伤。
这提醒我们：
圣神亲近我们， 也圣化我们。
宗徒大事录 13:2
他们敬礼主和禁食的时候， 圣神说： “你们要给我选拔出巴尔纳伯和扫禄， 去行我召叫他们所作的工作。”
教导重点：
圣神主动开始使命。
祂说话清楚，带有权威。
祂不是沉默的旁观者， 而是教会使命中主动的神圣引导者。
宗徒大事录 16:6–7
圣神禁止他们在亚细亚讲道…… 耶稣的神也不许他们去。
教导重点：
有时候，圣神会说“不”。
分辨圣神的引导， 也包括学习接受祂改变我们的计划， 即使那些计划本身是好的。
你们是天主的宫殿。
你们的身体是圣神的宫殿。
教导重点：
圣殿是属于天主的地方。
圣神住在圣殿中， 也住在你们内。
总结句：
如果圣神可以被人欺骗， 可以被人亵渎， 可以在圣殿中居住， 那么圣神就不是一个“东西”， 而是神圣位格。
参阅：马尔谷福音 3:29。
在古典希腊文中，这个词可以指俯伏、跪拜， 用于君王或神明。
在新约中，它常常带有对天主的敬拜意义。
例如：
因此，信经中的 συμπροσκυνούμενον 宣认：
圣神配得与圣父、圣子同样的神圣钦崇。
这个词来自 δόξα (doxa)，意思是光荣、尊荣、荣耀、光辉。
“光荣”就是承认并彰显天主的威严。
信经中的 συνδοξαζόμενον 宣认：
圣神分享天主的光荣和光辉， 不是作为仆人， 而是作为天主。
12–15分钟
请学生写下三个简短回答。
人们什么时候会把圣神当成一种可以使用的力量？
人们什么时候会把圣神当成赐予生命的礼物来接受？
如果我真正相信圣神是住在我内的天主， 我的生活会有什么改变？
给学生5分钟安静书写。
两人分享：5分钟。
说明：
只分享一个你愿意分享的回答。
全班问题：3–5分钟。
问：
当圣神不是一个“东西”，而是天主时， 什么会改变？
可能的回答：
结论：
如果圣神只是力量， 我们可能会想使用圣神。
如果圣神是天主， 我们就会钦崇、接受、聆听，并与祂合作。
5分钟
请学生安静坐着。
慢慢读：
圣神是主。
圣神赋予生命。
圣神住在我们内。
圣神同受钦崇，同享光荣。
反省问题：
我在哪些地方只满足于“活下去”， 却没有渴望天主的生命？
简短呼吸祈祷：
圣神，赋予生命者， 请在我内呼吸祢的生命。
今天我们学习到：
圣神不只是气息、风、火或启发。
圣神是主。
圣神是赋予生命者。
圣神赐给我们的不只是生物性的生命。
圣神使我们分享天主自己的生命。
圣神使我们成为天主的宫殿。
圣神赐生命给教会。
圣神和圣父、圣子，同受钦崇，同享光荣。
最后一句：
圣神是天主， 祂把天主的生命吹入我们内。
请选择一项：
写一页，开头为：
“圣神，赋予生命者……”
反省这个问题：
如果我真正相信圣神是住在我内的天主， 我的祈祷会有什么改变？
写一篇简短的圣神赞颂祷文，开头为：
“光荣归于祢，圣神……”