圣神安息在基督身上。
同一位圣神赐给我们恩赐，使我们肖似基督。
圣神赐下神恩，是为了服务他人。
圣神也在我们的品格中结出果实。
圣神的恩赐不是为了骄傲、表现，或属灵竞争。
这些恩赐是为了智慧、圣德、服务，以及共同益处。
圣神的果实显示：我们是否正在被转化，越来越肖似基督。
由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，
由他的根上将发出一个幼芽。
上主的神将住在他身上：
智慧和聪敏的神，
超见和刚毅的神，
明达和敬畏上主的神。
他将以敬畏上主为喜乐。
神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；
职分虽有区别，却是同一的主；
功效虽有区别，却是同一的天主，
在众人身上行一切事。
圣神显示在每人身上，都是为了共同的益处。
圣神的果实是仁爱、喜乐、平安、忍耐、慈善、良善、忠信、温和、节制。
我若能说人间的语言，和天使的语言，
却没有爱，
我就成了个发声的锣，或发响的钹。
10 分钟
先问一个问题：
一个人可以真的有属灵的恩赐，
但同时仍然不成熟、骄傲、没有耐心，或内心受伤吗？
让学生简短回答。
然后说：
可以。
所以我们必须分清楚：
圣神赐下恩赐。
但恩赐并不全都一样。
有些恩赐形成智慧和圣德。
有些恩赐是为了服务而赐下的。
有些恩赐则在一个人的品格中，慢慢表现为果实。
一个人可能有神恩，却仍然需要悔改。
一个人可能服务很有力量，却仍然缺少耐心。
一个人可能说话很美，却仍然缺少爱。
一个人可能很认识关于天主的事，却仍然需要圣神塑造他的心。
所以今天我们要问：
圣神赐给我们什么？
我们怎样知道这是来自圣神？
20 分钟
慢慢诵读依撒意亚先知书 11:1–3上。
请学生留意重复出现或重要的词：
读完后问：
哪一个词或哪一句话留在你心中？
简短分享。
然后集中在这一句：
上主的神将住在他身上。
简单讲解：
依撒意亚讲的是一位将来的君王。
他来自叶瑟的家族。
叶瑟是达味的父亲。
这位君王不会只靠人的权力来治理。
他不会靠暴力、骄傲、操控或恐惧来治理。
上主的神将住在他身上。
圣神要赐给他智慧、聪敏、超见、刚毅、明达和敬畏上主。
在基督信仰中，我们在基督的光中阅读这段经文。
耶稣就是默西亚。
耶稣就是那一位圣神安息在他身上的人。
耶稣不只是有能力。
他有圣神所充满的圣子智慧。
他认识圣父。
他喜乐地承行圣父的旨意。
他来带来正义、真理、慈悲和平安。
重点：
在我们谈自己的恩赐之前，
我们先看基督。
圣神安息在他身上。
20 分钟
天主教传统在依撒意亚先知书第 11 章中，看见圣神七恩的基础。
传统的圣神七恩是：
这些恩赐特别与圣神在我们内形成基督的肖像有关。
它们主要不是为了让人看起来很厉害。
它们主要不是为了公开的服务。
它们也不是属灵的装饰品。
它们帮助我们活得像天主的子女。
它们帮助我们按照圣神去看、判断、选择、坚持、敬拜和爱。
智慧帮助我们从天主的眼光来看生命。
智慧教我们知道什么才真正重要。
聪敏帮助我们更深入进入信仰的奥迹。
它帮助信仰不只是背下来的话，而成为更深的理解。
超见帮助我们选择善。
当生活复杂、令人困惑时，超见帮助我们知道该怎么做。
刚毅赐给我们勇气。
当跟随基督变得困难时，刚毅帮助我们保持忠信。
明达帮助我们在与天主的关系中，看见受造界、他人和自己。
它帮助我们分辨什么引向生命，什么使我们远离天主。
孝爱赐给我们在天主面前作子女的心。
它教导我们敬爱、信靠、祈祷，并爱慕圣父。
敬畏上主不是恐怖。
它是敬畏。
它是在天主面前的惊叹。
它是谦卑地知道：天主是圣的，我们的生活必须在他面前度过。
主要句子：
圣神七恩在我们内形成基督的心思和心肠。
10 分钟
解释：
当我们谈圣神的恩赐时，必须说清楚。
“恩赐”这个词可以用在不同的意思上。
今天我们看三个彼此相关，但又不同的现实。
| 现实 | 主要问题 | 目的 |
|---|---|---|
| 圣神七恩 | 圣神怎样在基督内塑造我？ | 智慧与圣德 |
| 神恩 | 圣神怎样借着我为他人工作？ | 服务与共同益处 |
| 果实 | 圣神正在使我成为什么样的人？ | 肖似基督的品格 |
三者都很重要。
圣神七恩塑造我们。
神恩借着我们工作。
果实在我们内成长。
重点：
圣神不只是使我们有用。
圣神使我们肖似基督。
20 分钟
慢慢诵读格林多前书 12:4–11。
请学生留意重复出现的词：
读完后问：
哪一个词或哪一句话留在你心中？
简短分享。
然后集中在这一句：
圣神显示在每人身上，都是为了共同的益处。
简单讲解：
神恩是圣神赐下的恩赐，是为了服务。
它不只是一个自然才能。
它不是个人奖杯。
它也不是某个人已经很圣的证明。
神恩是赐下来的，为使别人得到坚固、医治、教导、鼓励、引导和建立。
保禄举了一些例子，例如：
其他经文也提到一些恩赐，例如：
重点不是把每一个清单都背下来。
重点是明白这些恩赐的目的。
神恩是爱的工具。
圣神赐给不同的人不同的恩赐，因为教会是一个身体，却有许多肢体。
没有人拥有所有恩赐。
没有人是无用的。
没有人应该嫉妒。
没有人应该夸耀。
主要句子：
不同的恩赐，同一位圣神，一个身体，共同益处。
15 分钟
为了更容易明白，我们可以把神恩简单分成三大类。
| 神恩类型 | 例子 | 目的 |
|---|---|---|
| 言语性的神恩 | 智慧、知识、先知之恩、教导、语言 | 说出天主的真理 |
| 行动性的神恩 | 治病、奇迹、怜悯、服务 | 以天主的慈悲行动 |
| 团体性的神恩 | 领导、管理、款待、鼓励 | 建立基督的身体 |
这些分类并不完美。
它们只是帮助我们简单了解神恩如何工作。
真正的问题不是：
哪一个恩赐让我看起来重要？
真正的问题是：
这个恩赐怎样能服务他人？
20 分钟
诵读迦拉达书 5:16–25。
请学生留意其中的对比：
然后集中在迦拉达书 5:22–23：
圣神的果实是仁爱、喜乐、平安、忍耐、慈善、良善、忠信、温和、节制。
简单讲解：
圣神不只是借着我们工作。
圣神也在我们内工作。
圣神赐下恩赐，是为了使命。
但圣神也在我们的品格中结出果实。
果实通常是慢慢成长的。
果实需要根。
果实需要时间。
果实需要照顾。
果实不是被强迫出来的。
哪里有生命，哪里才会结果实。
主要句子：
神恩显示圣神可能怎样借着我们工作。
果实显示圣神怎样在我们内形成基督。
20 分钟
把这个比较放在屏幕上。
| 圣神七恩 | 神恩 | 果实 |
|---|---|---|
| 在基督内塑造我们 | 借着我们为他人工作 | 在我们的品格中成长 |
| 与智慧和圣德有关 | 为了共同益处而赐下 | 显示属灵成熟 |
| 帮助我们按圣神去看、选择和生活 | 建立教会 | 显示肖似基督的生活 |
| 常常是隐藏的 | 常常是可见的 | 常常在人际关系中受考验 |
| 塑造心 | 服务身体 | 显示转化 |
解释：
一个人可以有很强的神恩，却仍然缺少爱。
这就是为什么保禄在教导神恩之后，紧接着讲格林多前书第 13 章。
诵读格林多前书 13:1–3。
重点：
没有爱，语言就变成噪音。
没有爱，知识就变成骄傲。
没有爱，牺牲就变成空洞。
没有爱，属灵的力量就会变得危险。
圣神最大的标记不是戏剧性的表现。
圣神最大的标记是爱。
主要句子：
教会需要恩赐。
但恩赐必须由爱来引导。
15 分钟
简短回到依撒意亚先知书第 11 章。
圣神安息在基督身上。
基督充满圣神。
圣神七恩让我们看见圣神充满的生命是什么样子。
然后迦拉达书让我们看见，这样的生命在日常关系中会变成什么样子。
赐智慧的圣神，也使仁爱成长。
赐聪敏的圣神，也使忍耐成长。
赐超见的圣神，也使平安成长。
赐刚毅的圣神，也使忠信成长。
赐明达的圣神，也使良善成长。
赐孝爱的圣神，也使慈善成长。
赐敬畏上主的圣神，也使谦卑和节制成长。
不要把这些连接说得太死。
它们不是严格公式。
它们只是帮助我们看见一个简单的真理：
圣神塑造整个人。
圣神塑造我们的思想。
圣神塑造我们的选择。
圣神塑造我们的服务。
圣神塑造我们与他人的关系。
圣神塑造我们，使我们越来越像基督。
15 分钟
圣神的果实不是个人装饰品。
它们是关系性的。
它们改变我们与他人一起生活的方式。
| 果实 | 简单意思 |
|---|---|
| 仁爱 | 牺牲性的关怀，不只是喜欢某人 |
| 喜乐 | 在天主内的深层喜乐，不只是心情好 |
| 平安 | 内心稳定，不被恐惧支配 |
| 忍耐 | 当事情缓慢或困难时，仍然保持忠信 |
| 慈善 | 让别人觉得在我们身边是安全的 |
| 良善 | 选择正直、带来生命的事 |
| 忠信 | 可靠，值得信任 |
| 温和 | 有力量，但不攻击人 |
| 节制 | 不被冲动支配的自由 |
问：
今天的人最需要从基督徒身上看见哪一个果实？
简短分享。
然后问：
我最需要成长的是哪一个果实？
让第二个问题留在学生心中，作为个人反省。
15–20 分钟
请学生写下三个简短回答。
圣神可能赐给我什么恩赐，用来服务他人？
这可以是神恩、才能、责任，或一个简单帮助别人的能力。
我最需要成长的是圣神的哪一个果实？
如果我的恩赐由这个果实来引导，它怎样能更好地服务他人？
给学生 5–7 分钟安静书写。
然后两人分享：5–7 分钟。
说明：
只分享一个你愿意分享的答案。
全班问题：3–5 分钟。
问：
如果恩赐没有由果实来引导，会发生什么？
可能的回答：
总结：
圣神赐下恩赐。
圣神也形成爱。
教会两者都需要。
10 分钟
说：
世界上有很多有才华的人，但他们并不自由。
他们可能很有能力，很成功，很有权力，也受人欣赏。
但他们仍然可能被恐惧、骄傲、愤怒、嫉妒或焦虑支配。
圣神想要的，不只是表现。
圣神想要自由。
圣神愿意基督在我们内形成。
一个有恩赐却没有果实的教会，可能变得吵闹、骄傲和分裂。
一个有果实却没有恩赐的教会，可能很安静，却缺少行动。
圣神两者都赐下：
服务的能力，
以及
在基督内的品格。
但在这一切之前，圣神先安息在基督身上。
基督是一切恩赐的模范。
基督是一切果实的形状。
基督是一切服务的标准。
5 分钟
邀请学生打开双手。
慢慢祈祷：
圣神，请来。
智慧和聪敏之神，教我们以基督的心思来看。
超见和刚毅之神，引导我们的选择，坚固我们的心。
明达、孝爱和敬畏上主之神，塑造我们成为圣父的子女。
感谢你赐下各种恩赐。
教导我们用这些恩赐服务他人。
使我们从骄傲、嫉妒和恐惧中获得自由。
在我们内结出基督的果实：
仁爱、喜乐、平安、忍耐、慈善、良善、忠信、温和和节制。
使我们的生命有用。
使我们的心谦卑。
使我们的服务充满爱。
阿们。
今天我们学到三个重要区别：
圣神七恩在基督内塑造我们。
神恩是为了服务而赐下的恩赐。
果实是转化的标记。
圣神首先安息在基督身上。
从基督那里，圣神塑造教会。
圣神七恩塑造我们的智慧和圣德。
神恩是为了共同益处而赐下的。
果实显示基督的品格正在我们内成长。
圣神借着神恩在我们身上工作。
圣神借着果实在我们内工作。
教会需要恩赐，也需要果实。
最后一句：
圣神赐下恩赐，使我们能在基督内生活。
圣神赐下神恩，使我们能服务基督的身体。
圣神结出果实，使我们能越来越肖似基督。
任选一项：
写一页，从这句话开始：
“上主的神将住在他身上……”
反省：圣神先安息在基督身上，然后才把恩赐赐给我们，这是什么意思？
反省这个问题：
圣神可能赐给我什么恩赐，是为了他人？
我需要哪一个果实，使这个恩赐能以爱来服务？
从圣神七恩中选择一个：
写下：为什么我在生命的此刻需要这个恩赐？
做一个简单图像或图表，表达以下几个现实之间的关系：
基督、圣神七恩、神恩、果实，以及共同益处。
本课结束时，学生应该明白：
圣神安息在基督身上，借着圣神七恩塑造我们，借着神恩在我们身上工作，并在我们内结出基督的果实。