第 1 周 – 序章

渴望、气息，以及唤醒人的圣神

课程名称

圣神论导论：天主的气息与世界的生命

主题

这门课程不只是学习关于圣神的知识。
它也是一个邀请：让我们发现圣神已经如何在圣经中、在教会中、在世界中，也在我们自己的生命中行动。

关键经文

《雅歌》4:16

北风，醒来！
南风，吹来！
吹向我的花园，
使它的香气散发出来。

主要问题

为什么一门关于圣神的课程，要从“渴望”开始？

核心信息

没有圣神，花园是静止的。
有了圣神，花园开始醒来。

圣神是天主的气息。祂唤醒那些隐藏的、干枯的、沉默的、受伤的、沉睡的生命。

1. 开始：这不只是一门课程

时间：10 分钟

简单地开始。

可以这样说：

这是一门圣神论导论——也就是学习圣神的课程。
但是，我们不会从定义开始。
我们从渴望、气息和醒来开始。
因为圣神首先不是一个要被掌握的题目。
圣神是天主的气息，祂使我们活起来。

然后介绍整堂课的图像：

• 花园是灵魂。
• 风是圣神。
• 香气是我们被唤醒之后，对天主的回应。

关键句：

圣神不会制造虚假的生命。
圣神唤醒天主已经种下的生命。

2. 圣言诵读： 《雅歌》4:16

时间：20 分钟

慢慢读这节经文。

读一次。

留下安静的时间。

再读一次。

请学生留意：有没有一个词，或一个图像，特别触动他们。

可以引导的问题：

• 这节经文中，什么让你觉得有生命？
• 这节经文中，什么让你觉得是隐藏的？
• 我生命中的哪一部分，好像一座关闭的花园？
• 如果天主的风吹过我的生命，那会是什么意思？

现在不要解释太多。
先让这个图像自己说话。

3. 小讲课：花园中隐藏的气息

时间：25 分钟

A. 为什么是《雅歌》？

问学生：

为什么一门关于圣神的课程，要从一首爱情诗开始？在这首诗中，天主几乎是隐藏的。

然后说明：

《雅歌》没有直接讲教义。
它讲的是渴望、美、爱、缺席、寻找和愿望。

所以它是一个很有力量的开始。

许多人不是因为先明白了教义，才开始走向信仰。
他们是因为内心有某些东西开始醒来。

他们感到：

• 渴望，
• 不安，
• 饥渴，
• 被吸引，
• 美，
• 对“更多”的渴望。

基督信仰不会消灭渴望。
圣神净化人的渴望，并带领它走向天主。

B. 花园、风、香气

解释这三个图像：

花园

花园可以代表：

• 人的心，
• 灵魂，
• 教会，
• 受造界本身。

一座花园可以是有生命的，但仍然是关闭的。
它可以有香气，但如果没有风吹来，香气仍然隐藏着。

风

风是圣神的图像。

这里可以简单介绍圣经中的语言：

• 希伯来文：ruah —— 气息、风、神。
• 希腊文：pneuma —— 气息、风、神。

不要把这里变成很长的词语研究。
只要让学生看见：在圣经语言中，圣神和气息是连在一起的。

香气

香气是爱的回应。

当圣神行动时，隐藏的东西就开始显出来：

• 祈祷，
• 悔改，
• 勇气，
• 喜乐，
• 爱，
• 见证，
• 对天主的渴望。

主要重点：

圣神唤醒天主已经放在我们里面的生命香气。

4. 小组讨论：为什么从这里开始？

时间：15 分钟

请学生两人一组讨论：

为什么一门关于圣神的课程，要从渴望和向往开始？

两人分享之后，再开放全班讨论。

可以继续追问：

• 渴望对信仰来说，是危险的，还是必要的？
• 一个人可以相信天主，但在灵性上仍然沉睡吗？
• 哪些渴望会带领我们走向天主？
• 哪些渴望会带领我们离开天主？

教师总结：

渴望不一定自动是圣的。
渴望可能是混乱的、受伤的，或走错方向的。
但是，如果没有渴望，信仰就会变得干枯。
圣神唤醒渴望，并慢慢教导人的心：它真正寻找的是什么。

5. 为什么要学习圣神论？为什么是现在？

时间：25 分钟

A. 一个灵性的醒来提醒

可以这样说：

1910 年，天主教徒大约有 2.91 亿人。
到 2010 年，天主教徒接近 11 亿人。
这确实是增长。
但是，按世界人口的比例来看，天主教徒所占的比例大致保持稳定。

然后继续说：

五旬节派和神恩基督信仰讲的是另一个故事。
大约在 1900 年，它作为一个全球运动还几乎看不见。
今天，被圣神推动的基督信仰，估计已有超过 6 亿人。

然后问：

• 人们在那里找到了什么？
• 哪一种灵性饥渴在那里得到回应？
• 我们天主教徒是否忘记了、忽略了，或者不太敢谈论某些东西？
• 我们怎样才能以完全天主教的、圣经的、圣事的、有生命力的方式来谈论圣神？

重要说明：

这门课程不是要我们变成五旬节派。
这门课程是要我们重新发现：圣神就在天主教信仰的中心。

B. 三个危机，让这门课程变得迫切

不要列出太多危机，可以把它们归为三类。

1. 生命的危机

许多人感到疲累、焦虑、耗尽，在灵性上干枯。

如果圣神是生命的赋予者，那么圣神论就很重要。

2. 真理的危机

人们被噪音、混乱、操控和虚假的声音包围。

如果圣神是真理之神，那么圣神论就很重要。

3. 共融的危机

人们孤立、分裂、彼此怀疑，也彼此受伤。

如果圣神建立共融，那么圣神论就很重要。

总结句：

圣神不是一个“额外”的题目。
圣神是天主对没有生命、混乱和分裂的回应。

6. 敬拜歌曲：让反应自己说话

时间：15 分钟

播放一首呼求圣神的歌曲，例如：

“Ruah Elohim” — Nathaniel Bassey

播放之前，可以说：

不要强迫自己一定要有什么感觉。
只要留意自己的反应。

歌曲之后，问：

• 你感到了什么？
• 渴望？
• 抗拒？
• 不舒服？
• 好奇？
• 没有什么？
• 平安？
• 怀疑？

然后说：

这些反应都重要。
有时，圣神先安慰我们。
有时，圣神先打扰我们。
有时，醒来的第一个记号不是平安，而是不安。

这样可以避免歌曲变成情绪压力。

7. 什么是圣神论？

时间：15 分钟

现在给出定义。

简单定义

圣神论就是关于圣神的学习。

但是，对基督徒来说，这种学习不能只停留在知识层面。

我们不只是问：

圣神是什么？

我们也祈祷：

圣神，请降临。

这门课程会探讨什么？

在这门课程中，我们会问：

• 圣神如何创造？
• 圣神如何唤醒？
• 圣神如何使死去的重新活起来？
• 圣神如何被倾注下来？
• 圣神如何赐下神恩？
• 圣神如何形成教会？
• 圣神如何教导我们祈祷？
• 圣神如何帮助我们分辨？
• 为什么教会称圣神为“主及赋予生命者”？
• 我们如何被派遣，成为充满圣神的见证人？

关键句：

圣神论不只是研究圣神。
圣神论也是学习认出天主的气息。

8. 写作反省：圣的渴望，请来

时间：15 分钟

给学生安静写作的时间。

提示：

我渴望什么，而只有圣神能够成全它？

也可以使用以下提示：

• 我在哪里感到灵性干枯？
• 我生命中的哪一部分，像一座关闭的花园？
• 如果圣神真的开始在我内行动，我会害怕什么？
• 我希望这门课程在我内唤醒什么？

至少给他们 7–10 分钟的安静时间。

9. 结束：花园开始被吹动

时间：5 分钟

回到《雅歌》4:16。

说：

我们从一座花园开始。
不是从教室开始。
不是从课本开始。
不是从定义开始。
而是从一座花园开始。

然后总结：

这座花园看起来可能很安静。
但是里面有隐藏的香气。
当风吹来，隐藏的东西就开始升起。
这门课程邀请我们：不要再屏住呼吸，
而要开始与天主一同呼吸。

以一段简短祈祷结束：

圣神，请降临。
吹向我们心中的花园。
唤醒沉睡的。
医治受伤的。
推动沉默的。
让基督的香气在我们内升起。
阿们。

作业 / 学习档案

“花园与风”

选择其中一个：

选项 1 — 反省

写一页，从这句话开始：

“愿风吹向我的花园……”

你可以反省：

• 什么地方感到干枯，
• 什么地方仍然隐藏，
• 什么地方还在沉睡，
• 你希望圣神唤醒什么。

选项 2 — 创意回应

创作一个简短的图像、诗、祈祷或视觉作品，表达：

圣神可能正在我内唤醒什么？

选项 3 — 圣经默想

在这一周中，再读一次《雅歌》4:16。

写一个简短回应，回答这个问题：

天主可能正在等待，从我的生命中释放出什么香气？

教师笔记

必须教到的重点

到这堂课结束时，学生应该明白：

1. 这门课程既是灵性旅程，也是知识上的旅程。
2. 圣神与气息、风、生命和醒来有关。
3. 渴望是谈论圣神的重要入口。
4. 圣神与今天的世界非常有关。
5. 圣神论意味着学习认出天主的气息。

如果时间不够，可以略过的部分

• 关于五旬节派数据的较长讨论。
• 对 ruah 和 pneuma 的完整解释。
• 三个危机的全部展开。
• 歌曲之后较长的小组讨论。

不应该略过的部分

• 《雅歌》4:16。
• 花园 / 风 / 香气的图像。
• 关于渴望的问题。
• 写作反省的提示。
• 最后的邀请：“圣神，请降临。”

主要收获

没有圣神，花园是静止的。
有了圣神，花园开始醒来。